長(zhǎng)壽新聞網(wǎng) 記者 徐媛
長(zhǎng)壽，是國(guó)內(nèi)唯一用“長(zhǎng)壽”二字命名的長(zhǎng)壽原鄉(xiāng)。長(zhǎng)期以來(lái)，除了神話傳說(shuō)，這里的長(zhǎng)壽文化、養(yǎng)生文化卻讓人看不見(jiàn)，摸不著，難感知?，F(xiàn)在，中華長(zhǎng)壽寶典通過(guò)壁畫(huà)、浮雕、雕塑等藝術(shù)手法，將這一切變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還原了“長(zhǎng)壽”本真。
踏入菩提古鎮(zhèn)大牌坊，便邁進(jìn)了長(zhǎng)壽寶典的世界。沿著百壽大道往前，牌坊兩邊的壽星麻姑雕像，“三星賜?！焙汀巴影輭邸被u雕，九十九幅“壽字圖”，千壽廣場(chǎng)“千壽圖”，泰國(guó)風(fēng)情街“壽圖浮雕”等目不暇接。這些壁畫(huà)浮雕，用一系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽文化符號(hào)，如仙鶴、靈芝等具有長(zhǎng)壽寓意的動(dòng)物和植物，對(duì)福壽文化的內(nèi)涵做出了深入淺出的詮釋。
一腳一個(gè)壽，一步一幅景，很快便來(lái)到了菩提橋。這座長(zhǎng)99米的長(zhǎng)壽風(fēng)物萃廊橋，不僅外觀古色古香，而且集長(zhǎng)壽地區(qū)歷史文化和風(fēng)土人情于一橋。
細(xì)細(xì)打量，菩提橋確實(shí)大有玄機(jī)。廊橋下為拱橋，上為廊橋，除了三座仿古風(fēng)雨亭，最顯眼的便是縱貫橋身的六幅六角形的浮雕，依次為仁者得壽，樂(lè)壽養(yǎng)壽，福恒壽長(zhǎng)，常樂(lè)長(zhǎng)壽，福壽無(wú)極，福壽無(wú)邊。這組“六角壽字圖”不僅每一幅都深諳福壽雅意，且暗合民間“六六大順”的習(xí)俗，可謂大俗大雅。
沿著廊橋往菩提山方向前行，右手邊護(hù)欄上鐫刻著很多小型壁畫(huà)。只見(jiàn)第一組《長(zhǎng)壽原鄉(xiāng)》畫(huà)著：江河奔騰，宛如龍蛇盤踞，群山逶迤，恰似壽字篆體。山水之間，良田廣陌，零星房屋，桃李滿枝，稼禾蔥蘢，農(nóng)人耕作繁忙，長(zhǎng)須老翁正和兩名垂髫小兒輕聲低語(yǔ)……
這一派世外桃源的風(fēng)光，加上一邊“縣北有長(zhǎng)壽山，居其下者，人多壽考”的注語(yǔ)，很容易便能推斷出，壁畫(huà)講述的是長(zhǎng)壽得名的故事—“漢末，置常安縣。唐初，置樂(lè)溫縣。元朝末年，湖北紅巾軍首領(lǐng)明玉珍，率領(lǐng)大軍進(jìn)入四川，建立大夏國(guó)，定都重慶，于元朝至正二十三年（1363年），將樂(lè)溫更名為長(zhǎng)壽?！倍科涓荆L(zhǎng)壽之所以得名，主要還是因?yàn)闅v史上人多高壽，壽星輩出。
《長(zhǎng)壽原鄉(xiāng)》之后，依次鐫刻有8組壁畫(huà)，包括《女懷清臺(tái)》、《貴妃荔枝》、《儒宗譙定》、《大儒?淵》、《蒲大韶墨》、《蜀東糧倉(cāng)》、《賀壽慈禧》、《元?jiǎng)锥Y贊》，它們講述的是長(zhǎng)壽古代歷史上的名人軼事。與之相對(duì)，廊橋另一邊刻有《河街記憶》、《陽(yáng)關(guān)天險(xiǎn)》、《懸崖天街》、《桃源仙洞》、《林莊學(xué)堂》、《長(zhǎng)壽三絕》、《川江號(hào)子》、《端午龍舟》、《民間樂(lè)舞》，反映的則是長(zhǎng)壽近代的風(fēng)土人情。一左一右，一座廊橋便承載了長(zhǎng)壽原鄉(xiāng)的古今。
值得一提的是，廊橋兩邊的引橋另有兩組八寶壁畫(huà)?！兜兰野藢殹钒ò沤渡?，葫蘆，花籃，荷花，劍，笛子，魚(yú)鼓，玉板，正是福壽八仙的法寶；《佛家八寶》包括法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)和盤腸，正是佛家的八吉祥、八瑞相。長(zhǎng)壽文化與宗教文化相融，旨在護(hù)佑人們健康長(zhǎng)壽。
穿越了菩提橋，如同穿越長(zhǎng)壽的古今，一路逛，一路品，那些曾經(jīng)高不可攀的歷史典故、文化元素，化作一路風(fēng)景，在潛移默化中留在了心里。
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